RELIGIÓN

En España en cada campaña electoral surge la controversia de si se ha de excluir de la educación obligatoria y pública la asignatura de religión. Como también si el Estado ha de denunciar o no los tratados con el Vaticano y suprimir las ayudas económicas que la Iglesia católica recibe. Al final todo queda como estaba, pero la discusión reaparece siempre como una ilusión partidista, generalmente desde formaciones de izquierda. La cuestión está en que, si se excluye la religión como asignatura se elimina como materia susceptible de ser estudiada parte de las circunstancias que inciden en los estudiantes; y si se mantiene como forma de reforzar las creencias en la religión católica se adoctrina a los educandos excluyéndoles del conocimiento y estudio de otras religiones. Si las religiones no tuvieran incidencia directa en el devenir social sería razonable sacarla de los planes de estudio y que la trasmisión de las creencias fuera tarea exclusiva de las familias. Aunque parecer evidente que no solo influye en la formación integral de los niños y  jóvenes sino que a veces les determina hacia un camino vital u otro.  Día sí y día también salen noticias de detenciones de personas jóvenes que habiendo abrazado la religión islámica intentan ir a Siria para participar en la guerra en defensa de lo que se ha dado en llamar Estado Islámico. Al parecer, sin que nadie se sonroje, las detenciones se hacen por motivos ideológicos y el presunto delito que se les imputa es la intención de incorporarse a una guerra en el extranjero, con ello se impone el castigo antes de producirse el hecho presuntamente delictivo. Posiblemente si existiera una asignatura de historia de las religiones impartidas por profesores laicos, como los que imparten matemáticas, igual no haría falta la represión contra los adeptos a otras religiones distintas a la católica. Naturalmente se habría de explicar la católica y en especial el auge y desarrollo de la Inquisición desde el siglo XII hasta hace pocas décadas. Exponer con trasparencia, de forma objetiva y desapasionada, el porqué, el cómo, el dónde y el para qué de la Inquisición, y las secuelas que su existencia dejó. Señalando los intereses que aquello protegía, las manipulaciones para conseguirlo y los costes humanos que se cobró. En cuanto a la religión musulmana parecería provechoso que nuestros hijos conocieran las diferencias entre las distintas interpretaciones del Corán, los motivos de los enfrentamientos entre chiitas y sunitas,  la propia creación y funcionamiento de los Estados árabes, y su inclinación hacia el islamismo. Resulta difícil entender las relaciones económicas y políticas entre el mundo cristiano u occidental con el  musulmán sin conocer la influencia que las religiones y sus propulsores  han tenido en dichas relaciones a lo largo de la historia. Las religiones, posiblemente incluso en los no creyentes, determina en una gran medida la idiosincrasia de las personas, sus vínculos emocionales y culturales. Las fobias entre unos y otros, cuando no el odio, puede venir de la ignorancia que los unos tienen frente a los otros y viceversa, sin despreciar la orfandad en el conocimiento de los propios creyentes en el origen y desarrollo de las religiones propias. O, de cómo se instrumentaliza desde los poderes fácticos tales fobias. No parece que la cuestión se centre en si se enseña religión o no, sino en cómo se enseña y para qué. Romper los acuerdo de España con el Vaticano puede ser una buena cosa, ahora bien, antes España tendrá que proponer cómo y de qué manera va a asumir los servicios sociales que aún realiza la Iglesia como ONG.   Si el asunto solo tiene como objetivo la diferenciación mediante el enfrentamiento, ¡que Dios nos coja confesados!

En Barcelona a 21 de octubre del 2015. RRCH.